元朝建立政权后，忽必烈对官服体制又采取了“近取金宋，远法汉唐”的包容政策，这就让元朝的服饰有着非常鲜明的民族特色。

从《元史·舆服志》中可以看到，元朝将官员的服装分为了“公服、朝服、祭服、质孙服”四大类。处在民族大融合时期的元朝，公服形制选择了承袭汉制，按色彩、纹饰的不同划分官阶品级，品服规制是一至五品官着紫袍，六至七品官着绯袍，八至九品官着绿袍。

公服延续了汉制的官服，品官在公事、常朝、谒见、婚礼时穿着。公服一般都是罗制成的，具有大袖、圆领、右衽的特点。元朝一至五品都穿紫袍，因此无法从色彩上分别官职的高低。区分的方式，是官服上的花纹和皮革腰带。

一品二品都是独科花，一品直径五寸，二品直径三寸；三品是直径二寸的散答花；四品五品是直径一寸五分的杂花；六品七品也是杂花，尺寸更小直径只有一寸；八品九品是没有花纹的，从花纹和花纹尺寸很容易区分官阶。

皮革腰带的质地同样也是区分的方式，一品是玉带板，二品是花犀带板，三、四品是黄金做的荔枝红文样带板，五品以下都是印度犀牛角的带板。

元朝公服的蹼头没有等级划分，都是两侧有展角蹼头。靴子也是统一的，都是黑色皮革制成的。上朝时手里会拿一个叫做“笏”手板，上圆下方，一般是用象牙或银杏木制成的。

元朝的朝服在历朝历代中显得很有辨识度，衣裳相连，衣式紧窄，下裳偏短，腰有襞积，腰背间贯以大珠，叫做质孙服。质孙服由皇帝赏赐，从元英宗开始，元朝的皇帝每年都要在元上都举行隆重的赐服仪式。因为“质孙”在蒙古语中有华丽的意思，官员赴国宴需要衣着华丽讲究，这赐服仪式也就有了质孙宴这个说法。

质孙服讲究的是颜色，从上到下都是同一种颜色，所以又叫“一色服”。质孙服一般用于内庭大宴，虽然颜色单一但是款式非常多。冬天的质孙服有十一种，夏天的质孙服有十五种，会根据颜色和质地来区分官员的品级。

皇帝赏赐的除了质孙服，还会赏赐配套的羚羊皮带，上面会装饰金银丝，价格不菲。还有一双被称作不里阿耳之驼的皮靴，靴上绣了银丝，巧夺天工。

元朝的武官常穿辫线袄，带有非常浓烈的游牧民族特色。辫线袄盘领窄袖，腰部以下下摆宽大，有密裥并在腰间缝以辫线制成的宽阔围腰。下摆看起来，倒是有点像现代的百褶裙。

蒙古人认为帽子和头颅同等重要，因此官服中的帽冠也可以用来区分等级。官员一般都会戴“四方瓦楞帽”，长得有点像蒙古包，帽式有高低宽窄，还镶珠戴玉富贵奢华。

元朝虽然是大融合时期，大部分的服制都仿照了宋朝，但他们仿照古制那些有游牧民族特色的元素对明朝带来了深远的影响。