“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。”

自古以来，兰花就被视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的象征，素有“花中君子”之美称，属于中国十大名花之列。因兰花之根洁白无瑕，兰花之叶闲宁静然，而兰花之开花也默然而平淡，其香味清冽纯正、久闻不厌、时有时无、若隐若现，如犹抱琵琶半遮面，给人留下无尽的遐想空间。

兰花之得名“幽兰”，出于兰花性喜幽静，大多生长于深山幽谷，正如高士隐居耐得住孤独寂寞，采菊东篱，怡然自得。

种种特性，使得兰花深受谦谦君子的喜爱，为无数仁人志士所青睐，自古而今，数不胜数的文人墨客以兰花为题材借物抒情，托物言志，至此，兰花已经不仅仅是一种花卉，而演变成为了一种深种于中华民族基因中的传统文化——和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花代表的是知识分子的气质和一个古老民族的内敛风华。

距今两千五百年前，“大成至圣先师”孔子历聘诸侯而四处碰壁，隐俗之中，见芳兰独茂，曾喟然叹曰：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”并作《猗兰操》。在此之后大约两百年，在楚国爱国诗人屈原的精心栽培下，真正的兰花文化开始生根发芽，他种兰、爱兰、咏兰、佩兰，以兰花为寄托的爱好，千百年来一直影响着后人。此后中国的古典文学中有关兰的辞章迭出，还频见于历代典籍的诗、词、赋中：“幽兰生前庭,含薰待清风。清风脱然至,见别萧艾丛”、“兰生不当户,别是闲庭草”……魏晋南北朝著名文学家嵇康、陶渊明，唐朝大诗人李白、杜牧、杨炯等等，均留下了有关于咏兰、颂兰的名篇佳作，流传至今。

“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”，且不说据不完全统计的共800多首写兰诗词，自宋代后，画兰名家也开始迭起辈出。兰草的株行平稳，骨骼俊秀，在无花之时，叶片疏密有致，器宇轩昂，婀娜多姿，而在开花以后，各花之间刚柔并济，顾盼相呼，素雅端庄，又与国画工具笔墨的发挥一一相契。郑板桥所画《兰花图》时，用浓墨写兰叶，用淡墨画兰花，画尽了兰之纵逸多姿和蕴含其中的脱俗情怀及无限诗意。

“手培兰蕙两三栽，日暖风微次第开。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”随着时间的推移和科技的发展，兰花作为中国人精神文化生活的一部分，并没有被减灭，相反，兰文化发展突破文人墨客和达官贵人的阶级，传播并浸入到了广大人民群众的生活之中，予其精神上的享受。即使在日常生活中，我们也经常能看到有人在养兰，在赏兰，在当下世人心态浮躁、追名逐利的现状中，这不仅是一种自我休闲娱乐的过程，更是继承古人之志，对自身修德养性的一种追求——在与兰花朝夕相处的日子里，陶冶性情，养出兰花高尚纯洁的君子品格，达到兰花的“理想之美”。