苏轼《水龙吟》(次韵章质夫杨花词):似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。”

王国维评价东坡咏杨花，和均而似元唱。章质夫词，元唱而似和均。才之不可强也如是!

苏轼是北宋的代表性诗人。其诗题材丰富广阔，兼长古诗律诗，兼长描写抒情说理，以散文笔调写诗。尤能达和妙悟，比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“三过门间老病死，一弹指顷去来今”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”宋诗使人悟理，有别于唐诗之动情，苏诗更触发人生智慧，契合人情。

    人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋?《后杞菊赋》

庄子以他充满诗意的笔调，塑造了一种与自然合一的理想人格。具备这种理想人格的“至人”，在心灵上，在精神上不依赖干任何外在的条件纯任自然，获得绝对自由，从而超越于生死、

贵贱、贫富、毁誉之外。那么，在现实生活中怎样才能达到这样的自由境界呢?庄子提供了两条切实可行的途径。其一是顺应自然，乐天安命。“安时而处顺，哀乐不能入也。”(《庄子·大宗师》)其二则是齐物思想。庄子认为，感觉经验是千差万别的，譬如人人都说毛嫱、丽姬美艳绝伦，而鱼、鸟、麋鹿见了她们则或沉水，或高飞，或逃散，可见一切都是相对的，美丑、善恶并没有客观的标准，对错、苦乐也全在一念之间。

苏轼如今满怀着现实的苦恼重温这些富有启示性的哲学道理，很快从情绪的低谷里走了出来，沮丧的时候，抑郁的时候，种种不如意袭来的时候，他总会举起从《庄子》中获得的思想武器，护卫住自己的心灵，始终保持着对生活的信念和乐观的态度。“游于物之外也”。苏轼从庄子哲学中体会出生命之最高价值，在于精神之独立与自由。一个人要达到这种境界，则必先排除无穷的物欲及放纵的激情，这两者都是使人不能超然物外的最大桎梏。

杨绛先生说:“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”对此，深以为然。也曾把诗佛王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句当做朋友圈背景，就是告诉自己要学会豁达坦然，顺应自然。所有在生命旅途中出现的人和事，都是馈赠。该来的，一定会与你相遇，该走的，不会因你的挽留而停下。随缘适分，安之若素。人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。

成熟的生命，通常都是从正视自己开始，拥有一个积极乐观的心态，却不会为无奈而困惑，为无常而难过。不会因患得患失，而引发郁闷，就要学会看透生活，却依旧热爱生活。