近日，迪奥中长半身裙抄袭中国传统服饰马面裙一事，备受关注并引发舆情。事后，迪奥未及时回应更是使得该事件持续发酵，引发众怒。7月23日，众多中国留学生在巴黎旗舰店附近进行法国本土合法游行示威，谴责迪奥无耻行径，留学生们大声疾呼，“请dior停止文化挪用，尊重中国文化”，并借此机会在线上线下进行文化科普，国内网友纷纷叫好，泪目于留学生们的勇敢作为。（7月24日《新闻晨报》）

此前，在迪奥抄袭一事初期，不少人即表示，但凡迪奥对设计灵感来源进行说明，标明出处，也能够表示理解。而这种不告自取，事后仍装聋作哑，毫无歉意的行为，已然越过“文化借鉴”的红线成为赤裸裸的文化抢劫，是为明晃晃的文化挪用。

“中国古代服饰大致分为两类：一类为一件制，即深衣、袍服。一类为二件制，即上衣下裙。”马面裙即是由古代胡服演变而来的一种下裳，源于宋辽，兴于明清，在民国初年退出历史舞台。“从明代的清新素雅到清代的华贵繁缛，再走向民国的秀丽质朴。”马面裙经历了一系列的变化，但无论怎么变化，其“马面”的结构一直是其独特的标志，并成为中国传统服饰的经典款式之一。

该事件最初的争议点在于迪奥是否构成抄袭。黄能馥先生曾在《中国服饰通史》中给马面裙做出了这样的解释：“两侧有折，裙门和裙背加纹饰，上有裙腰与系带。”由此可知，迪奥该款半身裙从版型裁片到服饰元素，都与马面裙如出一辙。即使马面裙没有现代商业版权，也应该知道，抛开有无知识产权、或是是否为他国非物质文化遗产，经典标志性民族服饰也应受社会文化和约定俗成的社会规范所保护。在进行文化创新的时候实行“直接拿来主义”是比抄袭性质更加恶劣的文化挪用。

其次，在文化抄袭与盗用事件频频发生的当下，必须认识到此类问题背后所存在的共性之处。

对于文化抄袭事件，国人愤慨的不仅是他国对于中国传统文化元素的直接掠夺，更多的是气愤其对我国历史的践踏和文化根底的彻底漠视。迪奥马面裙一事，并非简单的抄袭事件，而事关文化的解释权和审美的定义权。近年来的万思哲中国长城回纹事件，韩国申遗中国传统节日事件，无一不是文化侵蚀的表现。当我们的文化被冠以“廓形”等西方专有名词，而进行概念的混淆与争议焦点的模糊时。我们不仅要警惕的是其对于文化的盗用，更应当警惕到他国文化视角对于中国传统文化的渗透性解构。这种长期侵蚀式的掠夺比一场直接的抢夺更为可怕，可怕之处在于几十年、几百年后，我们的传统可能被霸占，而我们将无处申诉，也无人可信。

另外，在文化领域对于他国挪用行为的沉默本身就是一种纵容。为何此次大洋彼岸留学生们的游行示威活动能够让众多国人感动不已？这在于华夏民族内心深厚的民族情感，那是对于几千年文化的深刻认同和由衷热爱。文化领域从无“小题大做”，须知，枪炮打穿的是城墙，文化打断的是脊梁。此次马面裙法国游行事件绝非“无病呻吟”，这是中国青年的热血和勇敢，也是中国青年文化自信与民族情感的体现。

如若我们在傲慢的西方叙事中漠然无声，那么中国的服饰以及其背后所承载的文化可能走向“按需存在”的陷阱，成为任人打扮的“姑娘”。如果有的文化不及时保护，有的传统不被传承，那么它将被慢慢磨灭，在历史的长河中黯然陨落。

诚然，文化需要交流互鉴，美美与共是共同所期待的未来。但无论何时，交流的前提都应当是基于对对方文化充分的尊重以及由衷的欣赏。中华文化上下五千年，浩海如烟，是全人类的宝藏，可以共享，不能复制，可以交流，不能掠夺，注明来源出处是对文化最基本的尊重。“生搬硬扛”的掠夺，带不走内涵，也换不来肯定。

中华文化有其独特的深蕴，那是抄袭无法理解的。而每当他国抄袭我国传统文化的时候，国人的愤慨，皆是源于内心深处对于文化的深刻认同和下意识的保护。在该类事件中，从始至终，我们守护的不仅仅是一条漂亮的长裙，也是守护穿在身上的历史。我们愤怒的不是简单的复制，而是傲慢的态度和对尊严的践踏。

正如鲁迅先生在《热风·随感录四十一》中写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。”巴黎抗议迪奥抄袭游行事件，让我们看到了青年一代的勇敢，也看到了他们守护中华文化的决心。